西藏景点【哲蚌寺】—兰州新远航租车

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哲蚌寺系黄教六大寺庙之一，藏语意为“堆米寺”或“积米寺”，藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜州”。它坐落在拉萨市西郊约十公里的根培乌孜山南坡的坳里，由黄教创始人宗喀巴之弟子降央曲吉-扎西班丹于公元1416年创建。解放前该寺僧众超过一万人，拥有141个庄园与540多个牧场，是藏传佛教相当大的寺庙。与甘丹寺、色拉寺合称拉萨三大寺。整个寺院规模宏大，鳞次栉比的白色建筑群依山铺满山坡，远望好似巨大的米堆，故名哲蚌。哲蚌，藏语意为"米聚"，象征繁荣。它是格鲁派中地位相当高的寺院。

整体布局

哲蚌寺三面环山，南面是一片慢坡地，树木和灌木覆盖着，前临拉萨河及开阔的谷地平川，整个寺院依山势逐级修建佛殿经堂、扎仓僧舍，群楼耸立，层次错落有致，规模宏大。

主要建筑有措钦大殿、甘丹颇章、四大扎仓及康村、僧舍等，各个建筑单位之间既相互联系，又自成体系。

大殿和主要经堂均覆以金顶，加有**、宝幢等装饰，多姿多彩的装饰与高耸林立的殿堂楼宇交相辉映，巧妙地形成藏传佛教寺院奇特庄严且富丽堂皇的景象，其内部基本分为三个地平层，即院落地平、经堂地平和佛殿地平，形成由大门到佛殿逐步升高的格局。

建筑结构

哲蚌寺建筑结构严密，殿宇相接、群楼层叠，每个建筑单位基本上分为三个地平层次，即落院、经堂和佛殿，形成由大门到佛殿逐层升高的格局，强调和突出了佛殿的尊贵地位。其中规模宏大、雄奇庄严的措钦大殿，错落有致；不拘一格的德阳扎仓，粗厚古朴；布局严密的阿马巴扎仓，高耸森严；富丽常皇的甘丹颇章等都是西藏大型建筑的**。

在建筑外部又采用金顶、**、宝幢、八宝等佛教题材加以装饰，增强了佛教的庄严气氛，使建筑整体上显得更加宏伟壮观。公元1464年，哲蚌寺建立僧院，传授佛教经典。寺内共有4个僧院（扎仓）、29个康村。

主要建筑

哲蚌寺的殿堂多得数不胜数，从宗教意义上讲相当著  名的是“强巴通真”殿，从***意义上讲相当重要的是“甘丹颇章”殿。寺内主要经殿有六个。主要佛像有：见解弥勒佛、金刚怖、不动佛，还有金写甘珠尔、大战佛莽历史悠久、举世无双的真品和不计其数的各种镀金佛像、唐卡、佛经等珍贵文物。另外寺庙四大僧院中有三个显宗院和一个密宗院。措钦大殿

“措钦”意为**堂，是哲蚌寺的主要建筑。措钦大殿位于位于哲蚌寺中心，占地面积近4500平方米。殿前有石铺广场，面积200平方米，登上17级宽广的石阶便是8根列柱的明廊。大殿的经堂规模宏大，有房221间，有柱183根，面积约1800平方米。其中心升起一层构成面积一百多平方米的高敞天窗。经堂雕梁画栋，依柱是悬幢，帏幔交织，五光十色，加上后面醒醒目的鎏金铜像，盏盏长明油灯，显得十分富丽堂皇。堂内供奉的佛像造型精美生动，特别是正中的广殊菩萨及大白伞盖佛母，高大而精致，佛像的背光、周围的边饰和雕兽造型生动，是罕见的精美艺术佳作。大殿后部为“堆松拉康”（三世佛殿）

三进三间，高达两层楼。三世佛各与其随身二弟子组成一组，置身塔形佛龛中。正中为释迦佛及二弟子，佛龛为三座镀为铜塔。这种佛龛装饰是其他地方极少见到的。佛殿两侧塑以高达丈余的八大随佛弟子形象，神容娴雅，婀娜多姿，妩媚动人。佛殿门内两侧则分塑金刚力士和马头明王。堆松拉康是哲蚌寺相当早的拉康之一，系绛青曲结时期所建，其内现有的建筑和塑像带有浓厚的早期色彩。拉康背后和侧面筑有一周回廊，回廊北段保留着珍贵的早期壁画，回廊出口还存有同治年御笔匾额一方，中心楷书“输诚向化”4字。

堆松拉康的左侧是“弥旺拉康”

其内塑一尊高大的12岁身量的强巴佛坐像，身在下层而头部达于二楼。该佛像由颇罗弥旺出资塑造，故其称为“弥旺强巴”。堆松拉康的右侧是“伦崩拉康”。其内前边有两座较小的白塔为；中心为第三世达整风（索南嘉措）灵塔；北侧为第四世**（云丹嘉措）灵塔；南边为摄政王灵塔。灵塔制作精致豪华，皆以银皮包裹，又嵌以珠宝奇珍，*第三、四世**灵塔就耗去白银14800两。

大殿二楼只有一个“甘珠尔拉康”，余为库房

拉康内所藏《甘珠尔》经典很多，原有3部珍贵藏本：一部为明朝后期云南土司木增所送的理想版《大藏经》；另一部为清康熙时木刻经文；一部是清康熙四年（公元1675年）第巴·洛桑土都为**嘛祝寿而用金汁抄录的全部《甘珠尔》经文。

大殿三楼有一小殿叫“强巴通真拉康”

内供巨型的强巴通真铜像，据说这是强巴佛长到8岁时的身量像，系宗喀巴吩咐而造的。为佛造像中的佼佼者。

佛殿门上悬挂“穆隆元善”汉文匾额一方。这块匾额是时任驻藏大臣的琦善在他任满调离西藏的清道光二十六年（公元1846年）7月刻制奉献的。从一个侧面反映了清朝**对藏传佛教的扶植利用政策。

大殿四楼主供释迦牟尼说法像，据说是这500两白银制成的。两旁置银塔13座。侧殿为罗汉堂内供佛教中的历代祖师和罗汉等神像，并供有哲蚌寺主要大活佛的报身像。

四大扎仓

扎仓既是格鲁派寺院的学经单位，也是措钦大殿以下的一级管理机构，其建筑也仅次于措钦大殿。扎仓的建筑基本可分为两个部分，一是该扎仓僧人聚集的大经堂，一是各佛殿。扎仓下面是康村，如果说旧西藏的寺院是一所综合大学，那么扎仓相当于系，康村相当于班级，米村就相当于小组。哲蚌寺的洛塞林扎仓有26个康村，每个康村都有自己**的经堂和僧舍，每个康村又有若干米村。

①罗赛林扎仓

罗赛林扎仓是哲蚌寺相当大的扎仓。它的建筑面积约1860平方米，主要包括经堂和佛殿两部分。经堂有102根柱子，面积1053平方米，两边经架壁立，总长约60多米，放满各种经典。经堂陈设装饰不亚于措钦大殿。扎仓的僧人人数是全寺相当多的，他们主要来自康区和云南等地，扎仓下辖23个康村。

②郭芒扎仓

郭芒扎仓仅次于罗赛林扎仓，也分为经堂和佛殿两部分。经堂面积985平方米，其建筑格局、柱子排列均与罗赛林扎仓相同，共有102根柱子。佛展部分由三个拉康组成。郭芒扎仓下属有16个康村，有的较大的康村下面再分设米村，米村是以更小地域范围划分的僧团组织。

③德阳扎仓

德阳扎仓在四大扎仓中建筑面积相当小，约952平方米，其经堂共有62根柱子，面积375平方米。经堂后部为佛殿。

④阿巴扎仓

阿巴扎仓是哲蚌寺的密宗学院。哲蚌寺规定，僧人在其他扎仓修习密法。阿巴扎仓位于措钦大殿的右后侧，相当前部为一封闭式的庭院，庭院四周是僧房，后部为经堂，经堂共有48根柱子，面积467平方米，经堂四壁绘有密宗题材的壁画。甘丹颇章

甘丹颇章为极乐宫，建于公元1530年，由二世**根敦嘉措任哲蚌寺第十任赤巴（住持）时主持修建。以后三世、四世、五世**都在这里居住过并历任该寺赤巴。五世**时期，建立了强有力的地方**，因***在该颇章（颇章意为宫殿）处理，故名甘丹颇章**，甘丹颇章遂一度成为西藏地区***权力中心，后来五世**迁往布达拉宫处理***。

颇章四周围墙高耸，呈现一种古城堡的建筑风格。相当初在哲蚌寺内有一处帕珠地方**官员的住所，公元1518年，帕珠第十一第斯把它贡献给时任哲蚌寺第十任堪布的第二世**根敦嘉措，改名为甘丹颇章。在三世**时期进行了扩建，形成眼下的规模。此后四、五世**都住在此处，直到公元1645年重修布达拉宫以后，**才从这里移住布达拉宫。十七世纪中叶，五世**建立了强有力的西藏地方**，因权力机构设在该颇章内，故被称为甘丹颇章**。

辩经场

寺院的四周没有草木，都是砂石荒山，寺内却有几处树木繁盛的院场。这便是哲蚌寺的辩经场。每个札仓（即僧院）都有两个这样的辩经场。辩经场一般设于札仓附近，主位有一级一级的辩经台，辩经的时候喇嘛依次就坐，原则上全寺喇嘛都可辩经，但实际上能够凭着足够佛学知识而登上辩经台的，只有少数能够逐级在札仓和全院性的大辩论中获胜，**终取得相当高荣誉“格西”学位的喇嘛。

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