古人为我们留下了丰厚的艺术遗产。每一时代的书法作品都是特定历史时代的产物，是先民们文化和思想的结晶。显然，要想对书法的历史和审美文化有较为深入系统的理解，具备一定的文化素养和知识储备是必须的前提。不了解殷商社会的历史和宗神文化，就难以理解甲骨文发现的历史意义及甲骨文书法的艺术价值；不了解商周社会变迁及其礼乐文化，则难以对造型高古、纹饰精美的青铜艺术有所动心，更难以对其铭文内容及金文书法的艺术性有深入的体察与感悟；不了解汉代社会历史及其习俗，就难以对内涵宏富、风格多样的汉代碑刻与画像石有系统的认识；不了解魏晋时期动荡的社会和玄学思潮，就难以真正理解魏晋风度及其书画艺术的辉煌与伟大。古今中外的艺术发展史证明，但凡伟大的艺术创作都是在继承前人基础上的创新。文化水平的高下或许对某些艺术创作实践难以产生立竿见影式的直接影响，但从历史的、长远的眼光来看，一个人的综合素质和文化素养的高下，则严重制约其艺术创作的深度与高度。
书法业内针对书法学生的文化素养问题，曾展开过讨论，普遍认为书法专业学生多是“来者不善”。这些学生多是因为学习成绩不够理想，才退而另寻门径，通过“书法”这一敲门砖，得以进入大学校门。真正文化课优异的学生，则无有将“书法”作为大学攻读专业的意愿，所谓“善者不来”。时至***，这一问题虽一定程度上有所改观，但与其他非艺术类学科相比，仍存在较大差距。事实上，在教学实践中，大量的事例表明，倘若两位学生文化课相差30分，那么，这一悬殊基本就决定了这两位同学未来不同的专业前途。因此，学校有潜力、有培养前途的学生皆是文化基础良好、雅好读书的同学，这些学生因其良好的悟性与资质，技术亦能在短时间内得到提升。很多入校时擅长技法的同学，往往因为文化底子弱、厌弃读书而半途而废。研究生层面的教育，因文化素养的高下而形成的分化愈加明显，致使不少老师招收研究生时，对文史类甚至理工类专业的学生青睐有加，而对书法专业出身的学生不感兴趣。
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